Fənlər

Güllər, badam çiçəkləri və tut ağacları - Fars bağları


Qədim Fars İmperiyasında bağlar həyat və yaşamağın epiteti idi. Soyuq qışları izləyən isti yaylar, səhralar və səhra çölləri Farsın nüvəsi idi. Erkən bağlar, səhrada ostanları təqdim etdi, divarları qum fırtınası və vəhşi heyvanlardan qorudu, ağac və su şəklində düzəlddilər - istidən qorunmaq üçün qızıldan daha qiymətlidir. Bağçalarda, iranlılar dərman bitkiləri və yemək yetişdirir, çiçəklərdən və ağacların kölgəsindən ləzzət alır, dincəlir və ruhun dincəlməsinə imkan verirlər.

Cənnət bağı

Bağçalar təbiət və mədəniyyət arasındakı əlaqəni ifadə edir. Müqəddəs Kitabın yunan mətnində Eden bağına Paradeisos deyilir. Fars ədəbiyyatında bağ "pardis" deməkdir. "Paridaiza", mələk məxluqların yaşadığı ətirli və işıqlı bir məkanı təsvir edir. Güman ki, qədim İrandakı "cənnət" həqiqi bağlar demək deyildi, amma bu mənəvi "mələklər bağı" idi.

7-ci əsrdə müsəlmanlar İranı devirəndə İranda cənnət təfsirlərini də təqdim etdilər. Quran buyurur: “Boşanmayan su axınları, dadı dəyişməyən süd çayları və içən üçün ləzzətli şərab çayları vardır; və aydın balın axını; Rəbbin qarşısında hər cür meyvə və bağışlanma vardır. " İslam cənnəti də ideal bir bağ idi və müsəlmanlar cənnət çaylarının rəmzi olaraq fars bağlarını görürdülər.

Torpaq, su, külək və od

Qədim fars ritualları təbiət bitkilərinə hörmət edirdi - bu rituallar həm də erkən elm forması idi. Fars bağının elementləri dərin köklərə malikdir və bunların hər biri bağın quruluşunda mövcuddur: torpaq, su, külək və od.

Qədim fars fəlsəfəsi təbiətə düşmən deyildi, ancaq təbiətə hörmət böyütmək demək idi - bağlar belə bir mədəni təbiətdir və İran həyatında mühüm rol oynamışdır. Qədim farslar, "vəhşi təbiətə" bağların düzbucaqlı hovuzlarında görülən daha yüksək bir nizama ehtiyac duyduqlarına inanırdılar.

Təhlükəsizlik yeri

Köhnə təsvirlər ətirli çiçəklərdən, mahnı oxuyan quşlardan və sulu yaşıllıqlardan bəhs edir. Çöl və çöl sakinləri üçün bağlar təhlükəsizlik, təhlükəsizlik və barış yeri təqdim etdi.

Lalələr, güllər və badam çiçəkləri

İranlılar bitki yetişdirməkdə çox müvəffəq oldular: lalələr və güllər, məsələn, Persiyadan gəlmişdilər. Badam və əncir ağacları, zeytun, püstə və şam, sidr, qoz və dəfnə ağacları nəinki qida, həm də kölgə və "can qidası" ilə təmin edir. Badam çiçəyi üçün fars bağlarında gəzmək, heç kimdən ikinci olmayan həssas bir təcrübədir.

Müxtəlif bir təbiət

Bugünkü İran və tarixi Persiyaya Zaqros və Elburs dağlarından rütubətli Xəzər dənizinə qədər müxtəlif çiçəkli bölgələr, mərkəzi İrandakı isti səhralar və cənub-qərb və cənub-şərqdəki subtropik çay meşələri daxildir.

İran florası

İranda 8 mindən çox bitki növü böyüyür və onlardan beşində biri endemikdir. Şimal bir vaxtlar qüdrətli dağlara, ibtidai meşələrə və göllərə hakim idi, cənub quru və son dərəcə isti - Fars körfəzi Sahara ilə eyni enlikdədir.

Şimaldakı bəzi bitkilər, digər növlərdə və ya alt növlərdə olmasına baxmayaraq, Avropadan bizə məlumdur. Bunlara gentians və snowdrops, firs və spruces daxildir. Xəzər dənizindəki quru zolağın eninə yalnız 60 kilometr enində və Mərkəzi Avropa ilə müqayisədə dörd dəfə çox yağış düşür. Yağışın kütləsi dağları keçə bilmir, buna görə də yağıntı çox azdır. Sulu kol meşələri Caspisee üzərində böyüyür. İranlılar onları Cəngəl və cəngəllik sözlərindən əmələ gələn Cəngəl adlandırırlar. Vəhşi əncir, ferns və dırmaşma bitkiləri də burada böyüyür. Fıstıq və badam ağac ağacının altındakı İran dağlarında çox yayılmışdır.

Bu gün meşələr ölkənin yalnız on faizini əhatə edir və bunun yalnız bir faizi bütövdür. Zaqros, Elburs və Qafqaz kimi dağlarda palıd, ağcaqayın və buynuz qozu, eləcə də tamaris böyüyür. Çox az yaş və çay meşələrində, qarağaclar, fıstıqlar, qovaqlar, söyüdlər, dəmir ağaclar və şabalıd palıdları inkişaf edir. Bəzi yerlərdə Cypresses də böyüyür. Fars bağlarının görünməsində təkcə iqlim deyil, mədəniyyət, siyasət və təhlükəsizlik də rol oynadı. Həyat fəlsəfəsi ilə bağ memarları təbiət gücündən istifadə edən yerlər yaratdılar.

Tamarisk və ipək ağacları

Tamarisk ağacları quru iqlimə yaxşı uyğunlaşır və Daş-e Kavir səhrasının kənarında da böyüyür. Uzun kökləri ilə qum fırtınalarına qarşı çıxırlar və yeraltı sulara vururlar, hətta duz torpaqlarında böyüyürlər.

İpək ağacına yuxu ağacı da deyilir, çünki quru olduqda yarpaqlarını qatlayır. Geniş yayılmış bir ağac tacı daşıyır, meyvələri sarı-qəhvəyi rəngdədir və uzunluğu on iki santimetrə qədər toxumdur. İrandan Çinə qədər geniş yayılmışdır və Avropa və ABŞ-dakı parklarda çoxdan tapılmışdır.

Lovage

Maggot otu olaraq da bilinən Lovage, İranda da böyüyür. Kərəviz qoxusu verir və Fars təbabətində sidik axını stimullaşdırmaq və spazmı aradan qaldırmaq, həmçinin qəbizliyi və qazı rahatlaşdırmaq üçün istifadə olunur.

Su - bağın mənbəyi

Dörd element - torpaq, su, bitki və yer - bir İran bağına aiddir. Su ən vacibdir və bağ dizaynında mərkəzi bir element halına gəldi. Çayın kənarındakı bir ağac bu quraq ölkədə ən məşhur sənət mövzusudur. Su olmadan İran bağ memarlığı mövcud deyil - çünki su olmayan bir mənzərə mədəni anlayışda bir bağ deyildir. İranlılar "təbiətə" girəndə heç vaxt çölü təsvir etmək fikri ilə qarşılaşmazlar, amma gözəl təbiət yaşıl və su olur.

Bulaqlar və kanallar

Fars bağlarında su, məsələn, çeşmə, şəlalə, kanal və ya su hövzələri şəklində fərqli şəkildə istifadə olunur. Suyun səsinin ziyarətçilərin diqqətini cəlb etməsi və ruhu sakitləşdirməsi deyilir. Bağların düzülüşü insanın psixikasına birbaşa təsir edir və tarixi memarlar bunu çox yaxşı bilirdilər. Xüsusilə İranın nəhəng hissələrini əhatə edən çöllərdə, süni şəlalələr, badam ağacları və ya pavilyonları olan yaşıl bağlar təhlükəli günəşdən qoruyur - praktik və simvolik mənada. Fars bağ mədəniyyətində maddi həyat və mənəvi təxəyyül ayrıla bilməz. Yeraltı kanallarla yanaşı, iranlılar yağış az olan iqlim şəraitində ağacları suvarmaq üçün sadə bir hiylə istifadə edirlər. Ağacları buxarlanmadan qoruyan və kökləri sulayan su ilə doldurulmuş xəndəklərə əkirlər.

Güllər, nar və porsuqlar

Fars bağları su kanallarına bölünür və xiyaban, badam, nar, portağal, limon, püstə və ya dəfnə kimi prospektlər və cərgələr təşkil edir. Üzüm və qızılgüllər də yaygındır. Bir qayda olaraq, bağlar xarici divarların arxasında gizlənir. Pavilyonlar kölgələr yaradır, damları altında İranlılar günəşdən qorunarkən küləkdən yeyə, toplaya və əylənə bilər.

Bəzi tarixi bağlarda fərqli pavilyonlar var, yay üçün sərin, qışda isti saxlamaq üçün cənuba açılan bağlar. İranlılar yaz bağları olaraq bağçalardan istifadə edirlər, buna görə içərilərdə evlər var və yollar çox vaxt tikə ilə bəzədilib. İranlı bir mütəxəssis, porsuqlar və ya külək qüllələridir. Bunlar küləyi tutur, yayır və beləliklə evləri sərinləyir. Xüsusilə Yazd və Şiraz kimi son dərəcə isti bölgələrdəki bağlarda bu "ekoloji kondisionerlər" standartdır.

Asiya və Avropa, Zərdüşt və İslam

Fars bağları üçün bitki seçmək həssas stimullaşdırmaya əsaslanır: arxa planda ağac və kol bitkiləri, aromatik bitkilər qoxu hissini stimullaşdırır. Yaşıl ot və dərin kölgələr tökən yetkin ağaclar olan geniş ərazilər sərhədləri müəyyənləşdirir və rahatlamağa, özünüdərkinə və stresdən azad olur.

Köhnə Zərdüşt bağlarının prinsipləri bu günə qədər İranın bağ tikililərində qalmışdır, lakin əsrlər boyu digər elementlər əlavə edilmişdir: İslam incəsənəti bağların şəklini dəyişdirdi, məsələn Təbrizdə orta əsrlərdə, müasir dövrdə isə Avropa üslubları dizaynı təsir etdi, xüsusən də ziyarətçilərin diqqətini çəkdi. Tehranın şimalındakı Pəhləvi sülaləsinin parklarında.

İçəridə və xaricdə

İranda tağlar çox vaxt daxili həyət bağlarını xarici bağlardan ayırır. Daxili bağlar daxili, xarici aləm üçün xarici. Xarici bağlar tez-tez sərbəst olur, lakin daxili olanlar yoxdur və tağlar qapılarla bağlana bilər. Bu bağlar əvvəlcə istirahət və istirahət üçün istifadə olunur, xarici bağlar da sosial əlaqələrin böyüməsi üçün istifadə olunur: pub üçün İngilis dili və Almanlar üçün meyxana, İranlılar üçün ictimai bağdır.

Rahatlıq və din

Torpağa, suya, torpaqa və küləyə əsaslanan ideal Paridaiza, təkcə simvolik bir məna daşımır, həm də gündəlik həyat üçün yeni enerji dincəlmək və əmmək üçün bir yer olaraq praktikdir. Çiçəklərin gözəlliyini bölgənin bütün meyvələri ilə qida ilə birləşdirir və beləliklə nəzarətsiz olmasına baxmayaraq "mikro ekosistem" yaradır. Farsca "cənnət" il boyu meyvə və tərəvəzlərin bəslədiyi yerdir, ağaclar isti yayda kölgə verir və külək qüllələri bağ divarlarında mülayim bir iqlim təmin edir.

Kral bağı

İrandakı bu qədim bağların ən erkən sağ qalan maddi təzahürü Pasarqaddakı Böyük Cirin (e.ə. 558 - 530) bağıdır. Kainatın Zərdüştün dörd bölgəyə, dörd fəsil və dörd ünsürə bölünməsinə əsaslanır: su, külək, yer və od. Pasargadae Əhəmənilər İmperiyasının ilk paytaxtı idi. Bağ tarixçiləri üçün daşda qurulmuş düzbucaqlı naxışlar xüsusi maraq doğurur. Bu bağ növü Əhəmənilər tərəfindən çaharbağ (dörd bağ) kimi tanınırdı. Sonrakı dövrlərdə bu təyinat üçün heç bir dəlil yox idi.

Bir Əhəmənilər bağı şəhərinin ən yaxşı qorunan izi olan Pasargadae, geniş bir ərazini əhatə etdi və iki əsas su axını ilə bölünərək dörd hissəyə ayrıldı. Pasargadae, asfalt terraslar üzərində qurulmuş və qədim Fars İmperiyasındakı digər bağ şəhərləri üçün bir nümunə olan saraylar və bağlar toplusundan ibarət idi.

İngilis arxeoloq Devid Stronach 1960-cı illərdə şimal saray divarına və cənubda kiçik bir pavilyona aparan iki kanalla həmsərhəd olan Pasargadae-də 145 metr ölçüdə 112,5 metr ölçülü bir saray bağını yenidən qurdu. II Cirin taxtının bu bağın bir oxunda olduğundan şübhələnirdi. İran Mədəni İrs Təşkilatı daha çox kanal müəyyənləşdirdi. Pavilyonun yalnız bir neçə qalığı var.

Bu gün Pasargadae'de bağdan heç bir şey qalmadı, ancaq ziyarətçilər hələ də Cyrusun qəbul sarayının, darvazanın sarayının, qala və xüsusi sarayın xarabalıqlarını görə bilirlər və kral şəhərinin 300 hektar ərazisinin genişləndirilməsini xəyal edə bilərlər. Pasargadae'yə çatmağın ən yaxşı yolu, Şiraz'dan xüsusi bir sürücü işə götürmək və səfəri yaxınlıqdakı Persepolis'ə və II Cyrus məzarına bir günlük səfərlə birləşdirməkdir. Sonuncu qədim dövrlərdə də bir ağac bağı ilə əhatə olunmuşdur.

İstidə göy

Pasargadae Şiraz şəhərindən 130 kilometr məsafədə yerləşir. Pasargadae qədim dövrlərdən bəri tərk edildiyi halda, Şiraz İranın Fars əyalətinin müasir paytaxtına çevrildi. Fars qədim Persiyanın əsasını təşkil etdi - və Fars adı Farsdan yaranmışdır. Yaz aylarında burada temperatur çox yüksəkdir, lakin Kuşk çayı sivilizasiyaları həyatına gətirdi - minlərlə ildir. Zəngin mədəni irsə bir sıra tarixi bağlar daxildir, bunlardan biri də Eramparkdır. Farsca "Eram" sözü ərəb dilində Quranda "İrəm" olaraq tapılır və "cənnət" mənasını verir. Səma bağı əvvəlcə şəhərin şimal-qərbində, lakin bu gün sürüşən şəhərin ortasında Kuşk çayının sahilində yerləşir.

Bünövrəsinin dəqiq tarixi məlum deyil, lakin tarixi dəlillər göstərir ki, bağ Səlcuq dövründə (e.ə. 11-14 əsrlər) Əhməd Səncarın hakimiyyəti altında inşa edilmişdir. Zand sülaləsində (1750-1794) padşahlar onu yeniləmişlər. Daha sonra bir Qashqaei qəbilə başçısı Məhəmməd Qoli Xan çox sayda sərv, şam, portağal və xurma əkdi. Mirzə Hassan Əli xan Nassir el Molk, Bağ-e Eramı Qaşqaeydən aldı və bu gün də mövcud olan pavilyonu qurmağa başladı.

İran hökuməti bağı 1963-cü ildə Şiraz Universitetinə bağışladı və onu dünyanın hər yerindən müxtəlif bitkilərin olduğu botanika bağına çevirdi. Eram bağı 2011-ci ildən bəri YUNESKO-nun Dünya İrsi Saytı olaraq qeyd edildi - Fars bağlarının simvolu olaraq. Bu gün yalnız tarixi şəxsiyyətinə görə deyil, həm də botanika tədqiqat mərkəzi kimi gözəlliyinə və əhəmiyyətinə görə hər yaşda olan qonaqları cəlb edir. Şirazın ortasında qonaqlara çatmaq asandır.

İsfahan - Şərqin incisi

Kobalt mavi rəngli şəhər olan İsfahan, müasir dövrlərdə Şərqin paytaxtları arasında zərgər kimi məşhur idi və bu günə qədər də qalır. Pasargadae antik dövrlərin iqamətgahı olanda və göy bağı orta əsrlərə aid olsa da, İsfahandakı Chetel Sutun pavilyonu müasir dövrün ilk dövrünə aparır. Saray 1674-cü ildə tamamlandı və 20-ci əsrin ikinci yarısına qədər yeni ərazilər tikildi. Saray bağçasıdır. Sarayın özündə çox sayda fırça və rəngli keramika var, bunlardan bəziləri tarixi mənzərələri parkın qərb tərəfindəki bir muzeydə nümayiş etdirilir.

Səfəvilər dövründəki bağ, qərbdən şərqə, çinar ağacları xətti ilə 60.000 kvadratmetrdən çox ərazini əhatə edir. Chetel Sutun qırx sütun deməkdir, onlardan hələ də bir hovuz su yığan iyirmi var.

Badam, albalı və sərvlər

Səfəvi Şah Abbasın Kaşanda yaratdığı əncir bağı vardı. Kral ailəsi Quayaren hökmdarı Fat Əli Şahın nəzdindəki parkı genişləndirdi. Fin Garden, İranda "Fars bağı" Dünya İrsi statusuna sahib olan doqquz bağdan biridir. Dörd yuvarlaq qüllə ilə həmsərhəd olan əsas həyəti ilə cəmi 2.3 hektar ərazini əhatə edir. Divarların içərisində təbii bir bulaq, Soleimanieh bulağı ilə qidalanan çox sayda çeşmələr var. Hovuzların texniki incəliyi və daimi su təchizatı nasos sistemini lazımsız hala gətirir.

Bağdakı sərv ağaclarının yaşı 500-ə qədərdir və park çox narıncı ağacların çiçəklərinin ətri ilə məşhurdur. Digər bağ bitkiləri bağ şəklinin cizgilərini çəkən gül kolları, zanbaqlar, yasəmən, nərgizlər və lalələrdir. Alma, badam, albalı və gavalı da var.

Bir meşə bağı

Bu bağ, Beşardan cənub-şərqdəki Albor dağlarının təpələrində bir meşənin ortasında yerləşir və eyni zamanda Ümumdünya İrs Saytı adı daşıyır. Səhranın kənarındakı İranın ən tanınmış bağlarından biridir və göl, su anbarı, çiçək bağı, hamam, bir külək dəyirmanı və iki kərpic qülləsi var. Tək göl 10 hektar ərazidir

Şahzadənin bağı

Shazdeh şahzadə deməkdir və bu müasir şahzadənin bağı İranın cənubundakı Kerman şəhərindəki Mahan yaxınlığında yerləşir. Qacar ​​sülaləsindən gəlir (1799-1925). Bu çöl bölgədə unikal, fövqəladə binalar, bir bağ və yeraltı suvarma sistemi olan bir vazi təklif edir. Bu bağ quru iqlimə uyğunlaşdırılmış bir fars bağının gözəl bir nümunəsidir. Düzbucaqlı, 5.5 hektar və divarlıdır.

Burada ikimərtəbəli bir bina var, ikinci mərtəbəsi Qacar ​​yurdu idi. Əsas yay evi bağ evlərinə aiddir. Həsən Qacar ​​Sardari Iravani 1850-ci illərdə yaradılmış bağa sahib idi və Abdolhamid Mirzə Naserodollehand 1870 ətrafında inkişaf etdirməyə davam etdi. Bağ yeraltı su kanallarından faydalanan bir sıra şam, sidr və meyvə ağaclarından ibarətdir.

Çöl bağları

Dünyanın ən qədim davamlı məskunlaşan şəhərlərindən biri olan Yazd, eyni zamanda ən isti və İranda "səhranın gəlini", heç bir yerin ortasında olmayan bir oazis kimi tanınır. Dowlatabad bağı, Dünya İrsi Saytları siyahısındakı digər bir Fars bağıdır. Məhəmməd Tağı xan bunu 1746-cı ildə yaratmışdı. Buraya saysız-hesabsız şam, sərv və meyvə ağacları, ətirlərini hər yerdə yayan gül və şərab daxildir. Haram elə qurulub ki, arxitekturası suda öz əksini tapsın. Dowlatabaddakı səkkizguşəli Badgir, hündürlüyü 33 m olan dünyanın ən böyük fanatıdır. Bu cür külək qüllələri çöl sakinlərinin biliklərindən yaranmış və Abbasi dövründə Cənubi İrandan Misirə yayılmışdır. Dowlatabad dövlət bağı idi və rəsmi mərasimlər və şəhər siyasəti üçün istifadə olunurdu.

Yezd əyalətində başqa bir vacib bağ, Pəhləvan Çimərlik Parkı, eyni zamanda Dünya İrsi Saytı var. Xüsusilə böyük ağacları, tarixi yay evi, qış ocaqları, ictimai vanna otağı və mətbəxi ilə məşhurdur.

Ərik, əncir və nar

Birjandakı bağ 45,069 kvadratmetr ərazini əhatə edir və mərhum Zand sülaləsi ilə erkən Qacar ​​dövrü arasında yaradılmışdır. Memar Şokat Al-Molk tərəfindən tikilmiş bir bina taxta bəzək əşyaları, rəngli şüşələr, arabesklər və həndəsi dizaynla parıldayır. Bu bağ 2011-ci ildən bəri Ümumdünya İrs Saytları siyahısındadır. Kompleks iki bağdan ibarətdir, şimal daha böyük, Şokat Əl-Molkın evi cənubda. Daha böyük bağ bir hovuz suyu olan bir yer ilə təyin olunur. Şam ağacları olan küçələr şəbəkəsi, quruluşun iki hissəsini birləşdirir.

Bağçalar, sidr, sərv, ardıc, püstə, nar, əncir, qara əncir, şaftalı, ərik, tut və armud kimi İran ağaclarının təsirli bir kolleksiyasını, eləcə də Şam gülü və amaranth kimi bir sıra gülləri göstərir. Hər iki bağ Qanat adlı yeraltı su kanalları ilə qidalanır. (Dr. Utz Anhalt)

Müəllif və mənbə məlumatları


Video: Cəlilabadda RİH-nin adından tut ağacı soyqırımı davam edir: Buna isə dur deyən tapılmır (Yanvar 2022).